-9-
Trung
Tâm Giới Trẻ
Vận Hội Mới
Ngày
Bởi v́, về phía Hoa Kỳ, trước khi nhúng tay vào
Việt Nam lần thứ nhất, Hoa Kỳ phải, và đă
phải, nắm chắc được phần lợi và
phần thắng trong tay. Bằng không, nhỡ bị
thảm bại, th́ một cường quốc như Hoa
Kỳ c̣n mặt mũi nào vênh lên trước thế giới
nói chung và các nước đàn em nói riêng. Thế mà, không ngờ,
cuối cùng năm 1972, Hoa Kỳ đă đành phải và buộc
phải rút chân cho khỏi sa lầy vào cuộc chiến
Việt Nam, với giá phải trả lên đến 58.132
sinh mạng. Cho đến ngày nay, sau 20 năm chấm dứt
Chiến Tranh Việt Nam, điều kiện tù nhân Mỹ
và xương người Mỹ, dù được gắt
gao đ̣i hỏi, vẫn chưa được giải
quyết. Thế mà Hoa Kỳ đă chấp nhận xóa bàn đánh
lại.
C̣n về phía Cộng Sản Việt Nam, sau khi, nhờ
Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, thống nhất được
đất nước vào năm 1975, cũng đâu có
muốn để xẩy ra t́nh trạng đuổi
Mỹ, chửi Mỹ rồi lại mời Mỹ trở
lại với ḿnh như một vị cứu tinh, cho một
đất nước, qua hai mươi năm ḿnh làm
quản lư, đă thành một trong năm quốc gia nghèo
nhất thiên hạ, th́ không phải là Cộng Sản
Việt Nam, đàn em của một Liên Bang Sô Viết và
khối Cộng Sản Đông Âu đă bị giải
thể từ cuối năm 1989, đang liều mạng để
thử xóa ván đánh lại hay sao?!
Như thế, về phương diện tính toán cũng như
thực tế, không phải là cả Hoa Kỳ lẫn Cộng
Sản Việt Nam, dù hết sức muốn đạt được
thắng lợi cho ḿnh, đều đă thua cuộc
bất đắc dĩ hay sao?! Giờ đây, bên nào cũng
đă có kinh nghiệm thua để ngồi đánh lại
ván cờ mới, mới ở nước cờ, song
vẫn theo đuổi cùng một mưu đồ
thắng lợi như nhau và như trước. Ván cờ
mới sau này sẽ ra sao? Ai sẽ thắng lợi?? Ai
sẽ bị thua thiệt??? Không ai có thể biết
chắc trong lúc này, kể cả những ai có quyền kư
kết bang giao ngày hôm nay, hay những tay lành nghề sẽ
thừa hành để đi nước cờ thí cuối cùng
(?) này, ngoại trừ một bàn tay toàn năng và thượng
trí tối cao, vốn vô h́nh điều khiển và làm chủ
lịch sử loài người, ngay từ ban đầu cho
tới tận cùng thời gian... "Người tính không
bằng trời tính" là thếù
Riêng đối với thành phần Người Việt
hải ngoại, trong lúc không thể nào ngăn cản được
biến cố bang giao xẩy ra, trong khi ván cờ vừa mới
được hai phe ngồi đánh lại chưa
biết thắng bại thế nào, tại sao chúng ta không lợi
dụng thời điểm rất ư thuận lợi
này, để, thay v́ uất hận hay chán chường, đoàn
kết với nhau, làm một điều ǵ đó cho đại
cuộc phục hưng đất nước, theo đường
lối và mộng ước của chúng ta. Theo tôi, một
trong những việc đáng làm và phải làm ngay lúc này là
làm sao tạo được một Lực Lượng Tuổi
Trẻ Việt Nam cho một Vận Hội Mới: Một
Nước Việt thanh b́nh và một dân Việt của
"Văn Minh yêu Thương" (civilization of love).
Tâm Thức Mới
Từ ngày "lênh đênh hải ngoại" vào năm
1975, giới trẻ Việt Nam hải ngoại, về
mặt tích cực, đă nổi tiếng là học
giỏi. Khoảng 7 năm sau, giới trẻ Việt Nam,
về mặt tiêu cực, bắt đầu mang tiếng là
băng đảng. Hiện tượng giới trẻ
Việt Nam hải ngoại, về cả hai phương
diện tích cực cũng như tiêu cực này, đă qúa
hiển nhiên trước cộng đồng Người
Việt hải ngoại nói riêng, và trước cộng đồng
thiểu số bạn, nhất là cộng đồng người
Mỹ nói chung. Theo khuynh hướng tự nhiên, cũng như
v́ danh dự của ḿnh, Người Việt hải
ngoại chúng ta dễ dàng chấp nhận giới trẻ
Việt Nam học giỏi làm vẻ vang ṇi giống như
là gia sản Việt tộc của ḿnh. Ngược
lại, đối với giới trẻ Việt Nam
băng đảng, chúng ta thường tỏ thái độ
phủ nhận chúng, v́ chúng là thành phần "con sâu làm
rầu nồi canh", làm tai tiếng cho cả một
tập thể cộng đồng thiểu số mới hội
nhập đang lên, và làm mất cả tiếng tăm của
giới trẻ Việt Nam học giỏi.
Thế nhưng, dù chúng ta có dùng hết cách để phủ
nhận và tẩy chay thành phần giới trẻ Việt
nam phá sản đi nữa, trên thực tế, không phải
v́ thế mà tự chúng không c̣n phải là người
Việt Nam nữa. Theo tôi, nói chung, thành phần giới
trẻ Việt Nam chẳng khác ǵ như một chiếc áo
có hai mặt: mặt phải là giới trẻ Việt Nam
có tiếng học giỏi, và mặt trái là giới trẻ
Việt Nam bị tiếng băng đảng. Và hiện
nay, cộng đồng Người Việt hải
ngoại nói chung đang mặc áo phải hay áo trái là tùy ở
lực lượng giới trẻ Việt Nam tích cực
hay tiêu cực mạnh hơn, tùy ở phản ứng của
các cộng đồng bạn c̣n thiện cảm với
ḿnh nhiều hay ít, và tùy ở cảm thức trách nhiệm
giáo dục đúng hay sai, hay hoặc dở của chúng ta.
Nếu cảm nhận thấy ḿnh đang mặc áo trái, hay
cảm thấy người khác đang cười ḿnh v́
mặc áo trái, th́ việc chúng ta phải làm và cần làm,
chỉ là việc lộn chiếc áo lại mặc cho đúng,
thế thôi, chứ không phải là việc cởi áo ra, vứt
đi.
Như thế, thái độ phủ nhận và tẩy chay
thành phần giới trẻ Việt Nam tiêu cực, như
hành động cởi bỏ chiếc áo mặc trái, cũng
là thái độ mặc nhiên phủ nhận cả thánh
phần giới trẻ Việt Nam tích cực, là thành
phần cũng không thể nào chia ĺa mà có thể làm nên
trọn vẹn chiếc áo Việt Nam. Thái độ phủ
nhận và tẩy chay này c̣n là hành động lột
trần bản thân ḿnh. Bởi v́, nếu bỏ giới
trẻ của ḿnh đi, th́ thế hệ người lớn
sẽ c̣n lại ǵ, và tiến tŕnh "tre già măng
mọc" sẽ ra sao? Thật vậy, nếu chúng ta công
nhận giới trẻ Việt Nam, dù chúng thuộc về
mặt trái (tiêu cực) hay mặt phải (tích cực) đều
làm nên và là một chiếc áo Việt Nam duy nhất, mà chúng
ta đang mặc và cần mặc, th́ chúng đều có một
bản chất Việt Nam, (như mặt phải hay
mặt trái của chiếc áo đều có bản chất
vải). Mà bản chất Việt Nam là ǵ nơi giới
trẻ, nếu không phải là hiếu học, chăm
học và có khiếu học. Vậy, là thành phần cũng
làm nên và là một chiếc áo Việt Nam duy nhất, như
thành phần giới trẻ tích cực, giới trẻ tiêu
cực cũng hiếu học, chăm học và có khiếu
học. Nhưng tại sao, thực tế lại cho
thấy chúng không được như thành phần tích
cực?
Là người Việt Nam, đầy chất Việt Nam
hơn chúng, đáng lẽ chúng ta phải hiểu vấn
nạn này hơn ai hết. Nhất là một số trong chúng
ta đă dính dáng đến những vụ Medi-Cal vào
giữa thập niên 1980, vụ làm tiền bảo hiểm
xe cộ hay vụ sang băng bộ lậu để cho thuê
vào đầu thập niên 1990, đều là những
biến động xẩy ra tại khu Tiểu Sài G̣n
(Little Saigon), thủ phủ của Người Việt
hải ngoại. Nếu chúng ta là người lớn
Việt Nam c̣n có những lúc "yếu đuối",
bị phơi bầy ra như vậy, th́ chúng ta lại c̣n
lấy làm lạ về giới trẻ tiêu cực của
ḿnh hay sao?! Nếu chúng ta đầy chất Việt Nam, là
gốc rễ cho giới trẻ Việt Nam, c̣n có lúc này lúc
kia, th́ giới trẻ Việt Nam, dù tích cực mấy đi
nữa, nếu chúng không biết tự bảo tồn và vun
trồng, chúng cũng khó ḷng tránh được những
bất trắc xẩy ra, trong môi trường sống
hiện nay tại mảnh đất cơ hội này
(opportunity land). Điển h́nh là vụ một nhóm thiếu
niên Đại Hàn và Trung Hoa ở Orange County, California, vào đầu
năm 1993, đă thanh toán nhau hết sức dă man. Họ đều
là con cái nhà giầu và toàn là những học sinh xuất
sắc trong trường...
Trái lại, cũng có trường hợp nghịch đảo,
như trường hợp của một tay đại ca
nổi tiếng ở Los Angeles trong giới băng đảng,
đă trở thành một tay lănh đạo sinh hoạt thanh
niên rất tốt lành hiện nay, người mà tôi đang
được trực tiếp làm việc chung trong một
phong trào giới trẻ.
Chúng ta đă không phủ nhận được giới
trẻ Việt nam tiêu cực, v́ kinh nghiệm bản thân chúng
ta, cũng như v́ bản chất Việt Nam của chúng
nói chung, một bản chất không khác ǵ thành phần giới
trẻ tích cực, (mà v́ một lư do nào đó bản
chất Việt Nam này nơi chúng bị mất đi hay chưa
có dịp phát hiện). Và chúng ta cũng khó chối căi được
tác dụng bất thường và bất ngờ của xă
hội thiên về vật chất hơn tinh thần,
về tranh giành (competition) hơn là yêu thương, mà chúng
ta đang sống có thể tác hại ngay cả giới
trẻ Việt Nam tích cực của chúng ta. Thế th́ chúng
ta phải làm sao và phải làm ǵ để tạo được
một Lực Lượng Tuổi Trẻ Việt Nam cho một
Vận Hội Mới đây???
Chiến Lược
Mới
Theo thiển
kiến của tôi, chúng ta hăy vận động và thực
hiện cho bằng được việc thành lập
các Trung Tâm Giới Trẻ Việt Nam (the Vietnamese Youth Center),
cho lứa tuổi trung học và đại học. Đại
cương về các Trung tâm Giới Trẻ Việt Nam này
có thể được phác họa như sau:
Địa Điểm:
Tại những nơi có cộng đồng Người
Việt đông đảo. Điển h́nh như tại
Orange County, Los Angeles, San Diego, San Jose ở tiểu bang
California. Hoặc tại Houston, San Antonio, Dallas và Fort Worth ở
tiểu bang Texas. Hay New Orleans ở tiểu bang Loussiana.
Oklahoma City ở tiểu bang Oklahoma. Hoặc Kansas City ở
cả hai tiểu bang Kansas và Missouri. Hay New York và các vùng phụ
cận ở tiểu bang New York v.v.
Tổ Chức:
Về phương tiện sinh hoạt, có 3 cách: Một
là xin hoàn toàn tài trợ (funding) của chính quyền địa
phương. Hai là hoàn toàn được cộng đồng
Người Việt địa phương yểm trợ
tài chánh (financial support) và phương tiện sinh hoạt.
Ba là vừa được chính phủ tài trợ vừa được
cộng đồng yểm trợ. Trong trường hợp
được chính phủ hoàn toàn tài trợ, Trung Tâm có
thể sẽ mở cửa hằng ngày. Nếu chỉ được
cộng đồng địa phương yểm trợ,
Trung Tâm có thể mở cửa sinh hoạt vào mỗi
cuối tuần hay mỗi cuối ngày làm việc, tùy theo giờ
giấc của nhân sự tự nguyện điều hành
và cộng tác.
Về thành phần điều hành và phục vụ,
xin đề nghị như sau. Việc điều hành nên để
cho người lớn: có thiện chí, khả năng, tinh
thần và giờ giấc. C̣n việc phục vụ nên để
cho giới trẻ đang hay đă công thành danh toại.
Việc dùng thành phần giới trẻ tích cực đang
hay đă công thành danh toại để phục vụ thành
phần giới trẻ nói chung, nhất là thành phần giới
trẻ tiêu cực, là một cử chỉ "lá lành đùm
lá rách", của chia sẻ, của cảm thông, của
khích lệ. Tác dụng của việc "lá lành đùm lá
rách" này, một đàng làm cho giới trẻ tích
cực, nhờ dịp được chia sẻ kiến thức,
kinh nghiệm và tài năng của ḿnh, mà càng nên tốt
hơn, Đàng khác, giới trẻ tiêu cực hay đang
cố gắng tiến lên, thấy được gương
mẫu sống động trước mắt trong thành
phần trẻ của ḿnh, sẽ dễ dàng và quyết chí
thăng tiến hơn.
Nội Dung:
Theo tâm lư chung của giới trẻ, thực tế cho
thấy, giới trẻ có nhu cầu cần được
thỏa đáp, có khuynh hướng thích tranh đua, và có
bản chất ham vui nhộn. Dựa trên ba yếu tố
tâm lư này, chương tŕnh sinh hoạt của một Trung
Tâm Giới Trẻ Việt Nam sẽ bao gồm và xen kẽ
nhau những tiết mục như:
- Mở lớp học về nghề nghiệp (vocational
training), như học máy điện toán (computer hardware) hay
làm móng tay (nail) v.v.
- Mở lớp hướng dẫn về tâm linh (spiritual
counseling), như luân lư (moral) hay đạo đức
(ethical).
- Mở lớp học về các bộ môn văn nghệ
(fine art/performance), như hội họa, thủ công, đàn
hát, ca nhạc, kịch nghệ, nhẩy múa v.v.
- Mở lớp t́m hiểu về văn hóa (cultural learning),
như văn hóa Việt Nam hay văn hóa địa phương,
làm sao có thể hội nhập văn hóa mà không bị đồng
hóa v.v.
- Mở lớp trau dồi về sức khỏe, như vơ
thuật, thể dục thẩm mỹ, hay các bộ môn
thể thao (túc cầu, bóng chuyền, bóng bàn v.v.)
- Tổ chức các mục tranh giải về văn
nghệ, học hỏi, thể thao, hay là tổ chức các
buổi tŕnh diễn văn nghệ, vơ thuật v.v., vào
những dịp đặc biệt trong cộng đồng
Người Việt hay cộng đồng bạn.
- Tổ chức các công tác xă hội hoàn toàn có tính cách bác ái
hay ủy lạo, hoặc có mục đích gây qũi sinh
hoạt cho Trung Tâm.
- Tổ chức t́m việc cho giới trẻ đă học
tập một thời gian ở Trung Tâm và đă có thể đi
làm để tự lập sinh nhai.
Tuyển Mộ:
Có lẽ chính việc thành lập và sinh hoạt một Trung
Tâm Giới Trẻ Việt Nam không khó cho bằng việc làm
sao cho có đối tượng để mà phục vụ,
tức là làm sao để cho cả hai thành phần giới
trẻ tích cực cũng như tiêu cực cùng đến
với Trung Tâm. Thật ra, nhu cầu giới trẻ
hiện nay càng ngày càng khẩn thiết và quá hiển nhiên,
chỉ cần thành phần người lớn dám đứng
ra để đáp ứng mà thôi.
Về thành phần giới trẻ tiêu cực, hầu như
chính quyền địa phương nào có nhiều người
Việt ở, như Orange County tiểu bang California hay
Houston tiêu bang Texas, New Orleans tiểu bang Louissiana v.v., cũng
rất cần đến sự cộng tác từ phía cộng
đồng Người Việt. Do đó, Trung Tâm Giới
Trẻ Việt Nam chắc chắn sẽ không lo bị
ế ẩm, chỉ sợ không đủ nhân sự để
đáp ứng nhu cầu của giới trẻ cũng như
sự tin tưởng của chính quyền mà thôi. Nhận định
về việc chính quyền địa phương hết
sức cần đến dịch vụ từ cộng đồng
trên đây của tôi là do kinh nghiệm thực tế đă
cho tôi thấy trong thời gian 25 tháng rưỡi, từ
1/2/1983 đến 15/3/1985, tôi phục vụ tại văn
pḥng Vietnamese Community of Orange County.
Về thành phần giới trẻ Việt Nam không hoàn toàn
thuộc về thành phần tiêu cực cũng không tích
cực, một khi được bạn bè giới trẻ
của ḿnh cảm thấy "fun" (vui) sau khi tham dự
hay phục vụ tại Trung Tâm đi rủ rê hay giới
thiệu, cũng có thể kéo đến tham gia học
hỏi hay cộng tác.
Về thành phần giới trẻ Việt Nam tích cực,
thực tế cũng cho thấy, sinh viên Việt Nam ở đâu
và vào thời nào cũng thế, có rất nhiều tâm
huyết và nhiệt huyết, hăng say hoạt động
và đầy chất liệu để chia sẻ. Chia
sẻ và phục vụ chẳng những là việc cho đi
song cũng chính là nhu cầu của giới trẻ nữa.
Có những nơi sinh viên đă tự khởi xướng
lên một số chương tŕnh hay dịch vụ gây được
tiếng vang trong cộng đồng địa phương.
Điển h́nh là truyền thống thi Hoa Hậu Áo Dài của
sinh viên Việt Nam thuộc đại học Long Beach ở
tiểu bang California (CSULB). Hay Hội Thanh Thiếu Niên ở
New York, một Hội có từ đầu thập niên 1980,
vừa nhận được tài trợ phần nào của
chính phủ, vừa nhận được yểm trợ
tinh thần của cộng đồng, đă tích cực giúp
ích cho cả thanh thiếu niên Viêt Nam trong vùng. Hoặc nhóm
Lửa Việt, có tính cách toàn quốc hơn, phát xuất từ
vùng Tây Hoa Kỳ, trung tâm tại New York, cũng bắt đầu
từ đầu thập niên 1980. Nhóm Lửa Việt này đă
tổ chức những trại hè hằng năm ở
hết vùng này đến vùng khác trên Nước Mỹ, hay
những chiến dịch tương thân tương ái, như
chiến dịch quyên góp "chén gạo t́nh thân", hay
văn nghệ "vớt người biển đông",
hoặc tổ chức "The March for the Boat Poeple", hay
yểm trợ tài chánh cho "Lóp Học T́nh Thương"
ở Sài G̣n v.v.
Đúng thế, như trên vừa nói, "nhu cầu giới
trẻ hiện nay càng ngày càng khẩn thiết và quá
hiển nhiên, chỉ cần thành phần người lớn
dám đứng ra để đáp ứng mà thôi". Như
thế, vấn đề quan trọng và dứt khoát ở đây
là người lớn Việt Nam có muốn dấn thân làm
hay không? Tuy nhiên, vấn đề "có muốn dấn
thân làm hay không" ở đây, chắc mỗi người
chúng ta đều đồng ư là, phải phát xuất từ
một tấm ḷng chung, chỉ lo đến dân, chỉ
nghĩ đến nước và mong chộp thời cơ để
đi làm lịch sử, thực hiện một đại
cuộc: một Nước Việt thanh b́nh và một Dân
Việt sống Văn Minh Yêu Thương!
(Chương này nguyên là bài "Lực Lượng Tuổi
Trẻ Việt Nam Cho Một Vận Hội Mới" đă
được phổ biến trong mục "diễn đàn
tự do" của bán nguyện san Văn Nghệ Tiền
Phong, số 475, 1-15/11/1995).