Tuy nhiên, kể từ khóa tĩnh
huấn thứ VI, 29/11-1/12/1996, vào tuần lễ Tạ Ơn,
cũng ở chủng viện Ngôi Lời Riverside như khóa
thứ nhất, ba và năm, các bài huấn đức được
chia theo chủ đề mà Đức Thánh Cha ra cho chung Ngày
Giới Trẻ mỗi năm. Bởi v́, là con cái của
Giáo Hội, Phong Trào Thiếu Nhi Fatima cần phải
biết Thiên Chúa muốn ǵ nơi giới trẻ lúc này, qua
Mẹ Giáo Hội của ḿnh, mà Đức Thánh Cha là đầu,
để làm theo mới không sợ đi lạc hướng,
và mới bảo đảm được ơn Chúa chúc phúc
cho việc ḿnh làm. Về các chủ đề từ năm
1997 đến năm 2000, giai đoạn sửa soạn thứ
hai trong chương tŕnh Giáo Hội mừng đón Đai
Năm Thánh 2000, biến cố kỷ niệm mầu
nhiệm Thiên Chúa làm người, Đức Thánh Cha đă
phác họa ra cho chung giới trẻ từ ngày 26/11/1995 (xem
chương 12, "Giới Trẻ T́m Chúa"). C̣n chủ đề
cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới lần thứ 11 vào
năm 1996, (năm chẵn luôn được tổ chức
"tại các cộng đồng giáo phận"), cũng
trong sứ điệp ngày 26/11/1995, Đức Thánh Cha đă
ban bố là: "Lạy Chúa, chúng con c̣n biết theo ai? Chúa có
những lời ban sự sống đời đời".
Căn cứ vào chủ đề cho chung giới trẽ
năm 1996 này, 9 bài huấn đức của khóa tĩnh
huấn VI do Phong Trào Thiếu Nhi Fatima tổ chức được
phân tích và được lồng vào trong bố cục của
3 Mệnh Lệnh Fatima như sau.
Đề tài Cải Thiện Đời Sống:
Bài 1: "Chúng con c̣n biết theo ai?"
- Ma qủi (?): "Các ngươi làm ǵ mà chết được?"
(Gn.3:4)
Bài 2: "Chúng con c̣n biết theo ai?"
- Thế gian (?): "Cây ấy thấy ngon lành và bắt
mắt" (Gn.3:6)
Bài 3: "Chúng con c̣n biết theo ai?"
- Ư riêng (?): "Muốn nên khôn ngoan" (Gn.3:6)
Đề tài Tôn Sùng Mẫu Tâm:
Bài 4: "Chúa có những lời..."
- "Bà có phúc v́ đă tin" (Lk.1:45)
Bài 5: "Chúa có những lời..."
- "Người giữ lấy mà suy niệm trong ḷng"
(Lk.2:19;2:51)
Bài 6: "Chúa có những lời..."
- "Phúc hơn cho kẻ nghe và giữ Lời Chúa"
(Lk.11:28)
Đề tài Lần Hạt Mân Côi:
Bài 7: "... Sự Sống đời đời"
- Chúa Kitô, "Sự Sống tỏ hiện" (1Jn.1:2),
"Người đă tự hủy, mặc lấy thân
phận tôi đ̣i" (Phil.2:8) - Năm mầu Nhiệm Mân Côi
Mùa Vui.
Bài 8: "... Sự Sống đời đời"
- Chúa Kitô "hiến mạng sống ḿnh" (Mt.20:28),
"Người đă vâng lời cho đến chết và
chết trên thập giá" (Phil.2:8) - Năm mầu
Nhiệm Mân Côi Mùa Thương.
Bài 9: "... Sự Sống đời đời"
- Chúa Kitô "là Sự Sống Lại và là Sự
Sống" (Jn.11:25), Đấng "Thiên Chúa đă vinh
thăng Người" (Phil.2:9-10), - Năm Mầu
Nhiệm Mân Côi Mùa Mừng.
Tuy nhiên, để tư tưởng được khai
triển theo sát với chủ đề mà Đức Thánh
Cha nêu lên cho Ngày Giới Trẻ hằng năm, th́ cứ ba
bài huấn đức liên quan đến một Sứ Điệp
Fatima, như được phân tích trên đây, nên để
một vị giảng huấn kiêm nhiệm hay hơn.
Thứ năm: Chia Sẻ Tĩnh Huấn.
Để tỏ ḿnh ra cho con người, theo tŕnh thuật
Phúc Âm, Chúa Giêsu đă sử dụng ba cách. Cách thứ
nhất, Người tỏ ḿnh cho con người khi con người
tự t́m đến với Người, như trường
hợp ông Nicôđêmô. Cách thứ hai, Người tỏ ḿnh
ra cho con người, khi chính Người t́m đến với
con người, như trường hợp Người,
phải nói là, cố ư chờ người phụ nữ
Samaritanô đến kín nước ở giếng Giacóp. Cách
thứ ba, Người tỏ ḿnh cho con người,
bằng cách Người chặn đầu con người
đang có ư định muốn t́m kiếm Người, như
trường hợp của ông trưởng ban thu thuế
Giakêu lùn. Có thể nói, khi giới trẻ đến tham
dự khóa tĩnh huấn th́ họ giống như trường
hợp ông Nicôđêmô t́m đến với Chúa Giêsu để
nghe Người chỉ dạy. Khóa tĩnh huấn
giống như bờ giếng Giacóp, nơi Chúa Giêsu chờ
đợi để tỏ ḿnh ra cho các khóa sinh, thành
phần giống như người phụ nữ Samaritanô đến
kín nước giếng mà ḷng vẫn khao khát một thứ
nước hằng sống (x.Jn.4:15). Và vị giảng
huấn chia sẻ đề tài của ḿnh theo chủ đề
tĩnh huấn chung th́ cũng giống như trường
hợp Chúa Giêsu đáp ứng khát vọng t́m gặp Chúa của
ông Giakêu lùn. Như thế, v́ giới trẻ đă tỏ ra
chủ động t́m kiếm Đấng đă âm thầm
kêu gọi họ đến tham dự khóa tĩnh huấn,
mà vị giảng tĩnh huấn phải làm sao nắm
lấy cơ hội này để vào cho được
tận thâm tâm căn nhà tư của họ th́ mới
kể là mang "ơn cứu độ đă đến với
nhà này" (Lk.19:9).
Đối với Chúa Giêsu, "vị sư phụ duy
nhất" (Mt.23:10) trên đời này, Người có cách rất
khôn khéo để có thể tiến vào thâm tâm của con người.
Đó là, khi muốn làm cho con người biết một điều
ǵ đó mà họ đang muốn t́m hiểu, thậm chí đang
có âm mưu đen tối đi nữa, cũng theo tŕnh
thuật Phúc Âm, Chúa Giêsu thường soi sáng cho họ
bằng cách đặt câu hỏi liên quan trực tiếp đến
vấn nạn của họ, rồi căn cứ vào
nhận thức mà họ phát biểu, Người trả lời
dứt khoát cho họ biết đâu là sự thật. Điển
h́nh là trường hợp Chúa Giêsu đi sâu vào thâm tâm của
những người có ư gài bẫy Người, khi họ
hỏi Người câu hỏi phản ảnh chính tâm
trạng đang bối rối của họ: "...
việc đóng thuế cho hoàng đế có hợp pháp hay
không?" (Mt.22:17).
Phương pháp đặt vấn nạn này quả
thật đă có một tác dụng rất hiệu
nghiệm và bền lâu, nhất là đối với giới
trẻ là thành phần đang có đầy những
thắc mắc trong đầu và muốn t́m ṭi khám phá đủ
thứ. Một trong những khóa sinh tham dự khóa tĩnh
huấn thứ IV, 8/1994, cách đây ít lâu c̣n nói với tôi:
"Cháu c̣n nhớ rơ từng chi tiết bài chia sẻ của
chú hôm ấy". Tuy không phải là thành phần giảng
huấn, tuy nhiên, với trách nhiệm tổ chức, tôi
vẫn luôn phải đề pḥng bất trắc xẩy
ra, như trường hợp bất ngờ cần
phải kiêm nhiệm thay cho một vị giảng huấn
nào đó. "Bài chia sẻ" mà khóa sinh trên đây
nhắc đến rơi vào trường hợp này. Đó
là "bài chia sẻ" về chủ đề Cải
Thiện Đời Sống. Tôi đă dọn sẵn
"bài chia sẻ" này, bằng cách đánh máy nguyên trọn
dụ ngôn người con hoang đàng (Lk.15:11-30), kèm theo bên
dưới bài dụ ngôn 7 câu hỏi thế này:
"Sau khi đọc và suy niệm dụ ngôn về đứa
con phung phá trên đây, xin trả lời những câu hỏi
liên quan đến chủ đề cải thiện đời
sống dưới đây:
1- Tại sao con người phải cải thiện đời
sống?
2- Cải thiện đời sống là ǵ?
3- Cải thiện đời sống ở chỗ nào?
4- Những ǵ con người cần để ư cải
thiện?
5- Cải thiện bằng cách nào?
6- Cải thiện để được những ǵ?
7- Càng thánh thiện con người càng cần phải
cải thiện: đúng () hay sai (). Chứng tỏ".
Tôi đă phát "bài chia sẻ" này cho từng khóa sinh,
sau khi chia nhóm cho họ. Sau nửa tiếng cùng nhau t́m
hiểu bài dụ ngôn để trả lời cho 7 câu hỏi,
các nhóm cử người đại diện nhóm ḿnh lên
tŕnh bày chung. Tuy không có nhóm nào trả lời hoàn toàn đúng
cả 7 câu hỏi, nhưng phải công nhận là những
câu trả lời của họ cũng phản ảnh
phần nào nội dung của bài dụ ngôn. Cuối cùng tôi đă
chia sẻ cảm nghiệm của tôi về bài dụ ngôn
như sau:
1- Tại sao phải cải thiện?: Theo bài dụ ngôn
người con phung phá, v́ con người Kitô hữu là thành
phần được Thiên Chúa là Cha "chia gia tài" của
Ngài là sự sống đời đời cho, và v́ chính con
người tự ư "xin cha chia phần gia tài thuộc
về ḿnh", khi họ tự nguyện lănh nhận bí tích
rửa tội, do đó, bởi thân phận cao cả của
ḿnh là con cái Thiên Chúa mà Kitô hữu phải cải
thiện đời sống. Do đó, trước khi "đứng
dậy trở về với cha ḿnh", người con
phung phá đă nghĩ đến và bị day dứt bởi
ư tưởng "Ở nhà cha tôi, biết bao người
làm thuê được ăn cơm bánh dư dật mà tôi
lại phải chết đói ở đây. Tôi sẽ trở
về với cha tôi và thưa người rằng: Lạy
cha, con đă lỗi phạm đến trời và đến
cha. Con không đáng được gọi là con cha nữa,
xin cha nhận con như một người làm thuê của
cha".
2- Cải thiện là ǵ?: Cũng theo bài dụ ngôn, th́ cải
thiện là trở về cùng Thiên Chúa là Cha của ḿnh. Bởi
thế, sau khi cảm nhận được thân phận cao
cả của ḿnh trong nhà cha như thế, người con
phung phá: "liền đứng dậy, trở về với
cha ḿnh".
3- Cải thiện ở chỗ nào?: Căn cứ vào ư
nghĩa bài dụ ngôn, v́ "cải thiện là trở
về cùng Thiên Chúa là Cha của ḿnh", do đó, cải
thiện được tỏ ra ở chỗ nhận
biết lỗi lầm của ḿnh, như trường hợp
người con phung phá trước khi "đứng
dậy trở về với cha ḿnh", đă
tự cảm nhận thấy rằng: "con đă lỗi
phạm đến trời và đến cha".
4- Cải thiện những ǵ? Theo bài dụ ngôn, một
khi người con phung phá "đứng dậy trở
về với cha ḿnh", th́ anh ta đă dứt khoát với
cuộc sống "ăn chơi phóng đăng" làm "phung
phí tất cả gia sản của ḿnh". Bởi
thế, những ǵ thành phần con cái Thiên Chúa phải
cải thiện đó là từ bỏ tội lỗi và dịp
tội.
5- Cải thiện bằng cách nào? Bài dụ ngôn cho
biết người con phung phá, sau khi "đứng
dậy trở về với cha ḿnh" liền thưa
với cha: "Lạy Cha, con đă lỗi phạm đến
trời và đến cha, con không đáng được gọi
là con cha nữa". Bởi thế, trên thực tế
và về phương diện áp dụng thực hành, cải
thiện được tỏ ra bằng việc thú
nhận với Chúa tội lỗi của ḿnh, qua bí tích ḥa
giải.
6- Cải thiện được những ǵ? Bài dụ
ngôn cũng cho thấy, sau khi người con phung phá thú tội
và xin cha ḿnh tha thứ, liền được người
cha bảo các người đầy tớ trang sức
lại cho anh, để anh xứng đáng với thân
phận làm con cái trong nhà, nhờ đó, anh được
ngồi vào vị thế của ḿnh nơi bàn tiệc với
cha. Như thế, cải thiện sẽ giúp cho người
Kitô hữu chẳng những lấy lại những ǵ họ
đă phung phá vào cuộc sống "ăn chơi phóng đăng",
mà c̣n cho phép họ tái dự vào tiệc Thánh Thể Chúa Kitô.
7- Càng thánh thiện con người càng phải cải
thiện - đúng hay sai?
Theo bài dụ ngôn, điều này đúng. Đó là trường
hợp người anh của đứa em phung phá, tuy anh
ta rất tốt lành thánh thiện "không bao giờ làm
trái ư cha", nhưng vẫn c̣n tỏ ra không bằng ḷng
về việc người cha mở tiệc ăn mừng
thằng em phung phá trở về. Tức anh ta, tuy ở với
cha, đến nỗi, "mọi sự của cha là của
con", nhưng anh ta vẫn chưa chưa hoàn toàn
cảm nhận được như vậy, vẫn chưa
thấu hiểu cha ḿnh và nhờ đó được trọn
vẹn hiệp nhất với cha ḿnh. Đó là lư do càng
thánh thiện, nghĩa là càng gần "Thiên Chúa là ánh
sáng" (1Jn.1:5), th́ tất cả mọi lỗi
lầm và từng lỗi lầm, dù nhỏ mọn mấy nơi
con người, càng rơ ràng, cáng vĩ đại, thế nên
họ càng cảm thấy cần phải cải thiện hơn
ai hết và hơn bao giờ hết.
Thứ sáu: Tự Vấn Tĩnh Huấn.
Theo sự khôn ngoan của ḿnh, và tùy theo hoàn cảnh, Chúa Kitô
đă "approach" (đến với) mỗi một tâm
hồn. Cách thức Chúa đến với ông Giakêu lùn khác
cách Người đến với người phụ
nữ Samaritanô, tuy cả hai đều là người tội
lỗi. Chúa đă về tận tư gia của ông Giakêu, trước
mặt nhiều người, để mang "ơn cứu
độ đến cho nhà này". C̣n người phụ
nữ Samaritanô, Chúa gặp ở ngay bờ giếng, riêng một
ḿnh Người với chị ta thôi, để lợi dụng
khung cảnh riêng tư và h́nh ảnh nước uống, cũng
như lợi dụng nhu cầu cần nước và
việc làm kín nước của chị phụ nữ này,
mà Người có thể dể dàng tỏ ḿnh ra cho chị hơn.
Để tỏ ḿnh ra cho người phụ nữ
Samaritanô có vẻ phức tạp hơn trường hợp
của ông Giakêu này, Chúa Giêsu đă phải dài ḍng một chút,
và phải đi sâu vào tận chính tư thất thâm tâm của
chị, để có thể mang ơn cứu độ đến
chẳng những cho riêng chị mà c̣n cho chung dân làng của
chị nữa.
Đó là lư do tôi chủ trương mục "tự
vấn" trong khóa tĩnh huấn. Qua bản "tự
vấn" gợi ư, khóa sinh sẽ có dịp một ḿnh đi
sâu vào chính tâm hồn ḿnh, nhờ đó, họ biết được
ḿnh đang ở đâu và sẽ đi đâu. Bản
"tự vấn" này sẽ được phát cho từng
khóa sinh vào đầu mỗi ngày trong khóa tĩnh huấn. Khóa
sinh chỉ cần đề vào tờ "tự
vấn" của ḿnh một mật mă, nếu không
muốn hay không tiện tiết lộ danh xưng của
ḿnh. Trên mỗi tờ "tự vấn" đều có
câu "tất cả những chi tiết 'tự vấn' hoàn
toàn được giữ kín". Tuy nhiên, khóa sinh cũng
cần đề tuổi và phái tính của ḿnh cho tiện
việc phân tách tâm linh và hướng dẫn chung. Một vị
sẽ phụ trách đặc biệt việc đọc
những bản "tự vấn" này, sau đó, căn
cứ vào những ǵ cần thiết mà nhiều khóa sinh
mắc phải, sẽ được đem ra giải quyết
trống ở một buổi tổng kết chung, thường
vào cuối khóa tĩnh huấn. Phần khóa sinh sẽ có
khoảng nữa tiếng đồng hồ để âm
thầm đi sâu vào tận thâm tâm của ḿnh mà hoàn tầt
bản "tự vấn" này. Sau đây là các bản
"tự vấn" gợi ư mà tôi sử dụng cho 3
ngày của một khóa tĩnh huấn.
Tự Vấn ngày thứ 1: Đối Diện Với
Chính Ḿnh:
1- Ngay lúc này đây bạn
cảm thấy ḿnh ra sao?
Hạnh phúc () là v́:__________________________
Bất hạnh () là v́:____________________________
B́nh thường () là v́:_________________________
2- Nếu bạn đang
cảm thấy hạnh phúc, bất hạnh hay
b́nh thường,
th́ t́nh trạng ấy như thế nào?
Hoàn toàn () bởi v́:__________________________
Không trọn () bởi v́:_________________________
Liên lỉ () bởi v́:_____________________________
Từng lúc () bởi v́:___________________________
3- Theo cảm nghĩ của
bạn th́ hạnh phúc là ǵ?
____________________________________________
4- Nếu bạn thực
sự cảm thấy ḿnh đang gặp bất
hạnh,
bạn có muốn được hạnh phúc không?
Có () tại sao:________________________________
Không () tại sao:____________________________
5- Nếu bạn đang
thực sự cảm thấy hạnh phúc, bạn
có
muốn được hạnh phúc hơn nữa chăng?
Có () tại sao:________________________________
Không () tại sao:____________________________
6- Nếu bạn thực
sự muốn hạnh phúc hay hạnh phúc hơn,
bạn dự định sẽ làm những ǵ để đạt
được
ước
vọng này?
_____________________________________________
7- Bạn cảm thấy
bản thân bạn có những:
Ưu điểm
nhất là:____________________________
Khuyết điểm nhất là:________________________
Khó khăn nhất là:___________________________
8- Hiện nay bạn có đang
ôm ấp một mơ ước nào
chăng?
Có, đó là:___________________________________
Không (), bởi v́:____________________________
9- Ước mơ trên đây
của bạn đă thành tựu chưa?
Rồi () khi nào:______________________________
Chưa () bởi v́:______________________________
10- Nếu ước mơ của
bạn chưa thành tựu, bạn có
định
theo đuổi nó cho tới cùng, cho tới khi
được
như ư muốn mới thôi chăng?
Có () bởi v́:_________________________________
Không () bởi v́:_____________________________
11- Bạn có cảm thấy ḿnh
thiếu hay cần một điều ǵ
không để
làm cho cuộc sống của bạn được
trọn
vẹn?
Có () đó là:_________________________________
Không () bởi v́:_____________________________
12- Bạn nghĩ bạn là ǵ?
(xin tự định nghĩa về ḿnh):
Tôi là _____________________________________
13- Theo bạn th́ đời
sống là ǵ? (xin bạn định nghĩa
theo
cảm nghiệm của bạn):
Đời sống là ________________________________
14- Tại sao bạn lại
muốn tham dự khóa tĩnh huấn
này?
Tại v́ tôi ___________________________________
15- Bạn mong muốn ǵ nơi:
Ban tổ chức: _______________________________
Bản thân bạn: ______________________________
Các khóa sinh:______________________________
16- Theo bạn th́ "tĩnh
huấn" là ǵ?
Theo tôi, "tĩnh huấn" là
_____________________
Tự Vấn ngày thứ 2: Từ Đáy Tâm Hồn
17- Bạn tin có đời sau
không?
Có () v́:____________________________________
Không () v́:________________________________
18- Nếu bạn không tin có đời
sau th́ tại sao bạn lại
có mặc
cảm tội lỗi hay bạn lại luôn có
khuynh hướng
và cảm giác sợ chết?
Bởi v́ ______________________________________
19- Nếu bạn tin có đời
sau th́ bạn thực sự đă t́m
kiếm ǵ
ở đời này để sửa soạn cho đời
sau?
Thí dụ như ________________________________
20- Theo bạn th́ điều
ǵ quan trọng và thiết yếu nhất
trên đời
này?
Đó là ______________________________________
Tại v́ ______________________________________
21- Theo bạn th́ điều
ǵ tự nó có giá trị trên hết mọi
sự ở
trên đời:
Đó là ______________________________________
Tại v́ ______________________________________
22- Theo bạn th́ điều
nào chân thật nhất và điều
nào
giả tạo nhất trên đời này?
Điều chân thật nhất là ______________________
Bởi v́ ______________________________________
Điều giả tạo nhất là ________________________
Bởi v́ ______________________________________
23- Theo bạn th́ trên đời
này điều nào thiện hảo
nhất
và điều nào xấu xa nhất?
Điều thiện hảo nhất là ______________________
Bởi v́ ______________________________________
Điều xấu xa nhất là _________________________
Bởi v́ ______________________________________
24- Theo bạn ai là người
khôn ngoan nhất trên trần
gian này?
Đó là người ________________________________
25- Theo bạn ai là người
hạnh phúc nhất trên trần
gian này?
Đó là người _________________________________
26- Bạn có nhận thấy
trên thế gian này đầy những
chước
cám dỗ không?
Có () cám dỗ nhất là _______________________
Không () bởi v́ _____________________________
27- Bạn có công nhận là không
ai có thể làm tôi hai
chủ không?
Có () tại v́ _________________________________
Không () tại v́
_____________________________
28- Từ trước đến
nay bạn vẫn mến phục ai nhất như
thần tượng
của bạn?
Đó là ______________________________________
Bởi v́ ______________________________________
29- Có bao giờ bạn
cảm thấy rằng hy sinh từ bỏ là
một
niềøm vui và là một việc đáng t́m làm
chăng?
Có () v́ ____________________________________
Không () v́ _________________________________
30- Có bao giờ bạn cảm
nghiệm được đời sống vẫn
chưa trọn
vẹn, cho dù bạn được như ư muốn
chưa?
Rồi () khi __________________________________
Chưa () v́ __________________________________
31- Bạn có công nhận là người
ta muốn làm ǵ th́
làm v́ họ
có ư muốn tự do hay không?
Có
()
Không ()
32- Bạn có công nhận là dù
con người có ư muốn tự
do đi
nữa, họ vẫn có những điều không làm
được
và không được làm chăng?
Có () chẳng hạn như trường hợp____________
Không () chẳng hạn như trường hợp _______
33- Bạn có bao giờ
thực sự cảm thấy rằng b́nh an
nội
tâm vượt trên mọi sung sướng trần gian
chăng?
Có () đó là lúc _____________________________
Không ()
34- Bạn có tin rằng
bạn có thể hoàn toàn kiềm chế hay kiểm soát được
con người của bạn không?
Được () bằng cách _________________________
Không () v́ _________________________________
"Tự Vấn" ngày thứ 4: Về Với Tương
Lai
35- Giờ đây bạn có
cảm thấy ḿnh khá hơn lúc mới
nhập
khóa tĩnh huấn không?
Có () ở chỗ nào ____________________________
Không () v́ _________________________________
36- Mức độ bạn
cảm thấy ḿnh đă khá hơn lúc mời
nhập
khóa tĩnh huấn ra sao:
Không thiết ǵ nữa () ở chỗ _________________
Không thể tưởng tượng () ở chỗ
_____________
Chưa bao giờ có () ở chỗ ___________________
Khó có thể diễn tả () ở chỗ _________________
Chút ít () ở chỗ
_____________________________
37- Bạn đă học được
điều ǵ nhất nơi khóa tĩnh huấn
này?________________________________________
38- Điều ǵ trong khóa tĩnh
huấn đă gây ấn tượng
cho
bạn nhất? ______________________________
39- Bạn có quyết định
ǵ trong việc làm lại cuộc
sống của
bạn hay không?
Có () đó là _________________________________
Không () v́ _________________________________
40- Bạn dự tính sẽ
làm sao để thực hiện quyết định
này của
bạn? _______________________________
41- Bạn có nhận thức được
ơn gọi hay sứ mệnh của
bạn
trong cuộc sống của ḿnh trên trần gian
này chưa?
Rồi () đó là _________________________________
Chưa () v́
__________________________________
42- Mục tiêu sống của
bạn từ nay trở đi sẽ là ǵ?
Là _________________________________________
43- Hạnh phúc sống của
bạn sẽ là ǵ?
Là _________________________________________
44- Bây giờ bạn nghĩ ḿnh
là ai?
Tôi là ______________________________________
45- Bây giờ bạn nghĩ đời
sống là ǵ?
Đời sống là _________________________________