Chúa Nhật XXXII Thường Niên


 

“Thiên Chúa của kẻ sống”


 

Phúc Âm Lc 20:27-38

Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sađđucêô, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Chúa Giêsu hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, Môisen đã viết cho chúng tôi: nếu ai có một người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ góa đó, để cho anh mình có kẻ nối dòng. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi chết mà không có con. Người kế tiếp cưới vợ góa đó, rồi cũng chết không con. Người thứ ba cũng cưới người vợ góa đó. Và tất cả bảy người đều cưới như vậy và đều chết mà không để lại người con nào, sau cùng người thiếu phụ đó cũng chết. Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các người ấy?” Vì tất cả bảy người đều lấy người ấy làm vợ”. Chúa Giêsu trả lời họ rằng: “Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng; họ sẽ không thể chết nữa; vì họ giống như thiên thần, họ là con cái Thiên Chúa: vì họ là con cái của sự sống lại. Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môisen đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về Bụi Gai, khi ông gọi Chúa là Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac và Thiên Chúa Giacób. Nhưng Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, mà là của kẻ sống. Vì mọi người đều sống cho Chúa.

Hướng dẫn

Đề tài của bài Phúc Âm Chúa Nhật XXXII Năm C tuần này là sự thật về việc sống lại của con người ta, một sự thật khó có thể chấp nhận trước trí óc của những con người không tin có sự sống lại như nhóm người Sađucê trong bài Phúc Âm.

Vấn đề được thành phần không tin có sự sống lại này đặt ra, hay có thể nói còn thắc mắc chưa thể tự mình giải quyết được để có thể chấp nhận sự thật về sự sống lại, đó là vấn đề vợ chồng theo huyết nhục, vấn đề 1 người nữ lấy 7 anh em làm chồng sẽ thuộc về ai sau khi sống lại?

Ở đây thành phần chất vấn Chúa Giêsu hiểu sự sống lại hoàn toàn về thể lý, về xác thịt; còn Chúa Giêsu lại nhấn mạnh đến sự sống lại theo ý hướng trường sinh, ý hướng thần linh. Bởi vì, thân xác sống lại là để được sống đời đời, để được sống vinh hiển với linh hồn của nó là yếu tố để nó nhờ đó cũng được hưởng kiến Thiên Nhan Thiên Chúa như các thần trời.

Bấy giờ, thành phần sống lại thật sự đây sẽ sống sự sống con cái Thiên Chúa cách trọn vẹn, trong khi thành phần sống lại về phần xác với một linh hồn hư đi sẽ vĩnh viễn sống trong sự chết, tức không được hưởng kiến “Thiên Chúa là Thiên Chúa của kẻ sống”, không đạt được cùng đích của mình là Thiên Chúa Hằng Sống.

“Thiên Chúa là Thiên Chúa của kẻ sống” đây là gì, nếu không phải là Thiên Chúa của những kẻ, như Abraham, Isaac và Giacóp là ba đời tổ phụ của dân Do Thái, hết lòng tin tưởng vào Vị Thần Linh chân thật duy nhất, vị Thần Linh đã tỏ mình ra cho các vị, bằng việc tự động lập giao ước với các vị, và thực hiện cho đến cùng lời hứa với các vị nơi miêu duệ của các vị.

Đó là lý do hôm nay chúng ta cùng nhau sinh hoạt trò chơi Phúc Âm “Thiên Chúa của kẻ sống”.

Sinh Hoạt

1. Trò chơi từng nhóm. Mỗi nhóm đến phiên chơi thì cử ra 3 người đóng vai Abraham, Isaac và Giacop nhận biết Thiên Chúa hay tin tưởng vào những gì được Ngài tỏ ra cho các vị.

2. Người quản trò đóng vai Thiên Chúa tỏ mình ra, đứng ở giữa vòng tròn. Vì ba người đóng vai 3 tổ phụ Do Thái sống tin tưởng nên mắt bị bịt lại, và đứng ở ba góc của vòng tròn và hướng về tâm điểm của vòng tròn là nơi Thiên Chúa tỏ mình ra cho họ.

3. Khi nghe hiệu còi, cả ba đều tiến về tâm điểm, về Thiên Chúa. Theo thứ tự thì Abraham gặp Thiên Chúa trước, rồi tới Issac và sau cùng tới Giacóp. Bởi thế, ba người đóng ba vai tổ phụ Do Thái của nhóm nào chạm được Thiên Chúa đứng ở giữa vòng tròn theo thứ tự trên đây là đoạt giải “Thiên Chúa của kẻ sống”.

4. Nếu không có nhóm nào chạm đến Thiên Chúa theo thứ tự như thế, thì nhóm nào cả ba người chạm đến Thiên Chúa nhanh nhất là nhóm đoạt giải “Thiên Chúa kẻ sống”.