Chúa Nhật Lễ Thiên Chúa Ba Ngôi

 

Một Chúa Ba Ngôi – Ba Ngôi Một Chúa

 

Phúc Âm

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêô.

 

Khi ấy, mười một môn đệ đi về Galilêa, đến núi Chúa Giêsu chỉ trước. Khi thấy Người, các ông thờ lạy Người, nhưng ít keœ còn hoài nghi. Chúa Giêsu tiến lại nói với các ông rằng: “Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thầy. Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ, nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần, giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con. Và đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.

Hướng Dẫn

Qua bài Phúc Âm Chúa Nhật Lễ Thiên Chúa Ba Ngôi năm B Chúa Giêsu đã rõ ràng và chính thức mạc khải cho Kitô hữu chúng ta biết Thiên Chúa Ba Ngôi.

Theo Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, Kitô hữu chúng ta tin rằng chỉ có một Thiên Chúa chân thật duy nhất mà thôi, chứ không tin là có nhiều Chúa, nhiều thần như một số tôn giáo đa thần khác.

Tuy nhiên, theo đức tin Kitô giáo, Vị Thiên Chúa chân thật duy nhất này lại có ba ngôi, Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần, hoàn toàn khác nhau về vai trò và tính cách.

Dù mỗi Ngôi Vị đều là Thiên Chúa, Ngôi Cha là Thiên Chúa, Ngôi Con là Thiên Chúa và Ngôi Thánh Thần là Thiên Chúa, nhưng không phải là ba Thiên Chúa mà là Một Thiên Chúa chân thật duy nhất, vì ba ngôi cùng một bản thể (substance/nature) và có cùng những ưu phẩm (attibutes) của một vị Thiên Chúa.

Vì con người được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa và tương tự như Thiên Chúa, chúng ta có thể căn cứ vào con người để hiểu được phần nào mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi: Chỉ có một con người duy nhất được dựng nên ngay từ ban đầu, tiêu biểu cho Một Thiên Chúa chân thật duy nhất, nhưng con người duy nhất đầu tiên ấy lại được hiện thân trước hết nơi Adong là tiêu biểu cho Ngôi Cha, rồi tới Evà (phát xuất từ Adong) là tiêu biểu cho Ngôi Con, Tình Yêu giữa Adong và Evà liên kết cả hai thành một xác thịt, một con người duy nhất, tiêu biểu cho Ngôi Thánh Thần.

Vậy chúng ta cùng nhau sinh hoạt trò chơi “Một Chúa Ba Ngôi, Ba Ngôi Một Chúa”.

Sinh Hoạt

1. Mỗi nhóm cử ra ba người đóng vai Ba Ngôi Thiên Chúa, một người Ngôi Cha, một người Ngôi Con và một người Ngôi Thánh Thần.

2. Quản trò vẽ 4 vòng tròn cho ba người đóng vai Ba Ngôi Thiên Chúa ấy, và chỉ định vòng nào của Ngôi Cha, vòng nào của Ngôi Con và vòng nào của Ngôi Thánh Thần, và vòng nào của Thiên Chúa Duy Nhất, tức của cả Ba Ngôi. Ba vòng cho mỗi ngôi thì nhỏ và vòng cho cả ba ngôi thì lớn gấp đôi vòng từng ngôi. Vòng nhỏ của mỗi ngôi cách vòng lớn của cả ba ngôi chừng 5 bước, tức bằng một cái nhẩy vừa phải.

3. Trước hết, ba người đóng vai Ba Ngôi đứng trong vòng Một Thiên Chúa Duy Nhất. Và nghe người quản trò tuyên xưng đức tin thế nào thì ba người làm theo như vậy. Sau đây là bản tuyên xưng đức tin:

4. “Tôi tin một Thiên Chúa Duy Nhất có Ba Ngôi”: khi nghe thấy chữ Ba Ngôi, ba người phải nhẩy từ vòng tròn Thiên Chúa Duy Nhất sang vòng mỗi ngôi của mình. Ai nhẩy không tới hay nhẩy không lọt vô trong vòng tròn của mình thì bị loại.

5. “Ngôi Cha là Thiên Chúa, Ngôi Con là Thiên Chúa, và Ngôi Thánh Thần cũng là Thiên Chúa”: khi ngôi nào nghe thấy nói mình là Thiên Chúa thì nhẩy vào vòng tròn Một Thiên Chúa Duy Nhất. Ai nhẩy không tới vào tròn hay lọt vào vòng tròn thì bị loại, và ai bị văng ra khỏi vòng tròn cũng bị loại.

6. “Nhưng không phải là ba Thiên Chúa mà chỉ là một Thiên Chúa Duy Nhất”: khi nghe tuyên xưng “Một Thiên Chúa Duy Nhất” cả ba ngôi nhẩy lên trong vòng tròn của mình. Hễ một tgrong ba người bị ngã hay cả ba bị ngã hoặc văng ra ngoài vòng tròn hay dẵm lên vạch vòng tròn là bị loại.

7. Mỗi nhóm có thể chơi hai lần liền. Cuối cùng người quản trò sẽ tổng kết xem nhóm nào không bị hay bị sai ít nhất là thắng.